Мухаммадьяр гуманист шагыйрь

Dating > Мухаммадьяр гуманист шагыйрь

Download links: → Мухаммадьяр гуманист шагыйрь → Мухаммадьяр гуманист шагыйрь

Җанварлар Заһидтән теге кешене, ягъни Зәргәрне алтынчы , коедан чыгармавын сорыйлар. Мәңа һәм сезләр бикин ул йар булсын, Җиһан эчрә ул һәмишә бар булсын. Закирның кечкенәдән рус телен өйрәнүендә әнисе зур роль уйнаган.

Ведь справедливость в глазах Мухам- мадьяра и есть проявление практического разума, действенного разума в управлении государством. Ул-чичэн шагыйрь Бу турыда 2 нче укучы сөйли : Акмулла —чичән шагыйрь. Мөхәмммәдьяр гаделлекне барлык нәрсәләрдән өстен саный. Яшүсмер егет, өйдәге кагылуларга түзә алмыйча, үз бәхетен читтә эзләп, дөнья гизәргә чыгып китә. Фольклор эстетикасына таянып иҗат ителгән бу әсәрдә дә романтизм үзен сиздерә. Башланмаган яңа гасыр әнә Киләчәккә дәшеп торганда, Йөзләп шагыйрь чыккан 3 урынлы Шул арбага яулык болгарга! Драманың финалындагы җыр да дастан, романтик халык әдәбияты геройлары язмышын искә төшерә: Ак атласым җитмәде, Алмас кайчым үтмәде; Унөч яшьтән бирле сөешеп, Күзебез күзләрдән китмәде, Ходай насыйп итмәде.

Дин кабул итү һ. Идея приоритета справедливости над благочестием, верой, определяющая все содержание «Нуры содур», настолько важна для мыслителя, насколько, видимо, эта главнейшая социально-этическая норма попиралась в последние годы существования ханства, когда соперничавшие между собой феодальные кланы в борьбе за власть меньше всего заботились о благе народа. Аның теләгенә каршы килүчеләрне ул таптап үтә.

Разработка урока дан җырлаучы - «Дөньяны селкетеп торган» Исмәгыйльнең дә эш-хәрәкәтләре, уй-фикерләре аның җәмгыятьтәге сыйнфый-социаль хәле белән аңлатыла. Кыйлды хәммал аның сүзене кабул, Утынын биреп, балыкны алды ул.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации признаётся при прохождении аттестации по всей России. Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: Кешегә дан җырлаучы шагыйрь Нәҗип Думави иҗатына күзәтү. Күренекле шагыйрь, прозаик, мәгърифәтче Н. Думавиның тууына 19 майда 130 ел була Максат. Думави иҗаты белән таныштыру; 2. Идея-тематик анализ бирә белү күнекмәләрен ныгыту; 3. Язучының иҗаты белән кызыксыну булдыру. Татар әдәбияты тарихында 20 нче гасырның башы аерым урын алып тора. Бу хәл 1905-1907 еллар инкыйлабы белән аңлатыла. Нәкъ шушы чорда күп санлы татарча газета-журналлар пәйда була, татар китабының тиражы арта. Мәктәп — мәдрәсәләр тормышында да зур үзгәрешләр күренә, программаларда дөньяви фәннәр кертү буенча яңа адымнар ясала; әдәбият, татар теле. Рус теле укытуда яңалыклар күзәтелә. Милләтнең күп санлы алдынгы карашлы культура эшлеклеләре, журналистлар, пе дагоглар пәйда булу да, милли театрның барлыкка килүе дә татар иҗтимагый тормышында гаять мөһим роль уйный. Беренче рус инкыйлабы белән рухланып әдәбиятка килгән әдипләр арасында Нәҗип Думави күренекле урын алып тора. Әдәбиятның күп төрле жанрларында эшләп, Думави бай иҗат мирасы калдыра. Аның иҗат юлында мөһим борылышлар, көтелмәгән үзгәрешләр шактый күп. Иҗатында нинди генә тендецияләр чагылса да, барыбер халык, милләт, аның киләчәге турында уйлану шагыйрь өчен иң төп мотив булып кала. Бу чорда ул изелгән хезмәт кешесен яклап, патша самодержавиясенә каршы күп кенә шигырьләр яза. Бу шигырьләрендә автор нәрсә әйтергә теләгән? Автор революция биргән мөмкинлекләрдән файдаланырга, башка халыклардан калышмаска өнди. Моңа кадәр безгә гуманист шагыйрь термины очраганы булдымы? Әйе, Казан ханлыгы чорында яшәгән һәм иҗат иткән Мөхәммәдьярны без гуманист шагыйрь дип атадык. Аның турында сочинение да яздык. Ә ничек аңлыйсыз бу терминны? Андый шагыйрьнең әсәрләрендә гаделлек фикере, кешене ярату өстенлек итә. Гуманист шагыйрь буларак Н. Думави да авыр хәлдәге хезмәт кешесен кызгана. Әлеге хис чәчмә әсәрләрендә дә төп тема булып тора. Укытучы Бу чорда татар әдәбияты һәм сәнг ате кешеләре арасында Россиядәге политик стройның, патша властеның халык өчен бернәрсә дә эшләмәве турында Н. Думави кебек ачы итеп тәнкыйть итүчеләр күп булмый. Шагыйрь бу әсәрләрендә нәрсә әйтергә теләгән? Хезмәт халкын һәртөрле җәберләүләре, меңләгән кешеләрне каторгага сөрүләре, гаепсезгә коелуы, гөнаһсызларның күз яшьләре өчен патша самодержавиясенең гаепле икәнлеге раслана. Думави стройны гаепләп кенә калмый. Аның максаты — үз халкын бәхетле итеп күрү. Моның өчен, иң беренче чиратта, актив эшчәнлек, көрәш кирәклеген шагыйрь яхшы белә. Без сезнең белән мәгърифәтче шагыйрьләрне дә өйрәндек. Алар иске тәртипләрне тәнкыйть итәләр, халыкларны бәхетле, таза тормышка чыгарырга омтылалар, моның өчен халыкны агартырга, җәмгыятьне акыл, белем һәм югары әхлак белән нигезендә үзгәртеп корырга тырышалар. Бүтән мәгърифәтчеләр кебек Н. Думави да кешенең акылына, белеменә дан җырлый, халыкны белемле итү өчен белем бирү системасын камилләштерергә өнди, аны тормышка якынайту турында уйлана. Ул үз чорын мәктәп — мәдрәсәләренең кирәкле белемне бирә алмаганлыгын аңлый. Думави үз халкының бәхетле киләчәгенә ышанып иҗат итә. Думавиның иҗат юлы сикәлтәле булса да, аны беркем дә кешегә ышанудан ваз кичтерә алмый. Үзенең иҗади юл башын ул кешегә һәм аның көченә дан җырлаудан, аның мөмкинлекләренә сокланудан башласа, бу ышанычын ул гомер ахырына кадәр саклап кала. Кешегә дан җырлаучы шагыйрь Нәҗип Думави иҗатына күзәтү. Күренекле шагыйрь, прозаик, мәгърифәтче Н. Думавиның тууына 19 майда 130 ел була Максат. Думави иҗаты белән таныштыру; 2. Идея-тематик анализ бирә белү күнекмәләрен ныгыту; 3. Язучының иҗаты белән кызыксыну булдыру. Татар әдәбияты тарихында 20 нче гасырның башы аерым урын алып тора. Бу хәл 1905-1907 еллар инкыйлабы белән аңлатыла. Нәкъ шушы чорда күп санлы татарча газета-журналлар пәйда була, татар китабының тиражы арта.